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澳5计划:如何测算文曲星投胎概率?

澳5计划:如何测算文曲星投胎概率?

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文星,包括文曲星和文昌星,都和文运有关,都是知识分子和文化界认许的主管神明。作为北斗七星的第四星,文曲星主管文人。文昌星是南斗第六星,位于大熊座,也主管文运,但与梓潼神的化身有关。虽然在天文位置和神话传说上,文曲星和文昌星并不住在一个家,却常被老百姓认为是一家人,统称为文星。

文曲星,好就好在这个“曲”字。清代的散文家袁枚说:“贵曲者,文也。天上有文曲星,无文直星。木之直者无文,木之拳曲盘纡者有文;水之静者无文,水之被风挠激者有文。”

古时,“纹”与“文”相通,文人的命运也是曲折的,曲折以后方见真才实学。为什么没有“文直星”呢?因为木头盘绕,水面吹风,都有纹路,所以有了“文曲”。同样,情思婉转,想得多、想得美、想得艰苦而突然灵感骤至,才有文化,方见才华,所以才叫“文曲”。

同理,有些人做不了文曲星,文曲星也不会投胎到他们身上。这些人,应该缺少某些特质。换言之,如果提高这些特质在人格中的所占比例,或许你也可以主动成为文曲星,至于最后能不能认证成功,还要看天时地利人和。

文昌帝君

那些年,被文曲星投胎过的人

文曲星,意味着天赋才华。说某某人是文曲星下凡,简直是给读书人的最高荣誉。不过,有些人竟也因为被文曲星投胎,发了疯。

譬如,范进中举以后,喜极而疯,披头散发,自言自语:“中了,中了。”围观群众出主意,劝范进的岳父胡屠夫上去打他一嘴巴,把新举人打醒。然而,一向讨厌女婿的胡屠夫此时却犹豫了起来:“虽说是我女婿,但中了举,就是天上的文曲星。听说,打了文曲星,要被阎王爷发配到十八层地狱,还要挨打一百棍,永世不能翻身啊!”旁边立马有人反驳,说:“胡老爹,你看你每天杀猪,白刀子进,红刀子出的,阎王爷早不知道给你记了几千棍,你也不差今天多出来的这一百棍。更何况,如果你今天救了文曲星,说不定阎王爷还能给文曲星一个面子,给你免去几千次挨打呢!”

胡屠夫听了,觉得好像有点道理。身边的围观群众继续怂恿,胡屠夫抄起两碗酒,一饮而尽,壮胆上前,扇了女婿一个巴掌。出于对文曲星的敬畏,胡屠夫没胆再扇第二个巴掌。范进挨了屠夫老丈人的巴掌,一下子就被打晕了。周围群众涌上前去为他捶胸敲背,范进渐渐清醒过来。只有胡屠夫看着自己的手掌,心里想:“果然不能打文曲星,现在手掌越来越疼,应该是菩萨来找我算账了!”胡屠夫一面为女婿醒来高兴,一面又对打了文曲星心有余悸。他越想,手掌就越是疼。发红疼痛难耐之际,胡屠夫赶忙去找郎中买膏药。

一向受老丈人欺负的范进,在中举以后,连老丈人都不敢打他巴掌了,生怕得罪文曲星。可见,文曲星在民间的影响力和地位。就连范进中了举人,都会被认为文曲星下凡,那么从古至今,究竟还有哪些人是文曲星下凡而生的?文曲星的投胎概率究竟有多高?

数千年来,被当作文曲星的真历史人物,有商朝被挖心的比干、同在商朝的伊尹、唐代的宰相张柬之、宋代的宰相范仲淹、开封府的黑脸包拯(死后又去了地狱当阎王)、“留取丹心照汗青”的文天祥、明朝开国元老刘伯温等等。而文学或传说的虚构人物,有前文提到的范进,还有许仙和白娘子的儿子——许仕林,考中状元后,把白素贞从雷峰塔下救了出来。

还有一些是出于夸奖,他们不是文曲星真下凡,而是别人夸奖他们文采斐然,而说成是文曲星,比如诗仙李白,一般认为是太白金星下凡,却也被部分人叫成文曲星。还有诗圣杜甫,以及任何有才华的文人。甚至,还有一些自我命名为文曲星的,比如太平天国的洪仁玕。

文曲星们的共同特征

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综合分析上述人士,这些文曲星也有一些共同特点,他们要么有真才实学,要么有科举功名,这些都是最显而易见的外在证据。如果往内看,文曲星们则大都经历过一波三折乃至多折的曲折人生,因而才配得袁枚所说的“文曲”之本义。

贵为帝喾的后代、殷纣王的叔父比干,本是一国之相,文采斐然,却因得罪殷纣王和妲己,最终被挖心。不过,比干很快就被平反。周王朝封他为“国神”,玉皇大帝封他为“财神”,道教封他为“文曲守财藏真福禄真君”。不得不说,虽然去世方式比较惨烈,但毕竟得到了人间与天庭的正面肯定和持续纪念。类似的事还不少,铁面无私而开罪无数的包拯,生逢乱世、以身殉国的文天祥,没有一个不曾历经沧桑。如此看来,人生非曲折动荡,难以成为文曲星眷顾的人。

相比于文曲星投胎之人,在人间掀起风波和潮流,文曲星在天庭却做着安静的幕后工作。想当年,太白金星拿着玉帝圣旨,前往花果山水帘洞招安孙悟空,那道圣旨便是文曲星起草的。在天庭,文曲星主要在幕后扮演秘书的角色,负责起草玉帝圣旨和各种文献通告。而投胎到人间以后的文曲星,曾经让一直欺负范进的老丈人,在范进中举以后都不敢打骂,生怕触犯文曲星,遭到报应。而中了状元的许仕林,更是能够堂堂正正地去雷峰塔营救母亲白素贞。

看来,文曲星的投胎,是一次非常有力、有权威的赋能,让落魄秀才成为知名举人,也让不少人的苦难人生转变为幸福生活。不过,这也会在人间造成更多问题。比如有些人,动不动就称自己是文曲星投胎转世,这种事也人为干预了文曲星的投胎概率,降低了数据的真实性与准确性。

爱转世的文昌帝君

在民间,文曲星和文昌帝君经常被混为一谈。文昌帝君算是一位三合一的神明,主要由张育、张亚子与文昌星三位融合而成。有史以来,文昌帝君投胎过的,多达七十余人。这些人里有周代的张仲、汉代的张良、晋代的凉王吕光、五代的蜀王孟昶等等。

其中,张育是蜀王,在东晋年间曾经带过军队,在他去世以后,人们在梓潼的七曲山上为他建了纪念的祠堂。同在这座山上,就在张育祠的附近,还有张亚子的祠堂。张亚子是两晋时期当地的一位神人,因为成功预测姚苌建立后秦而出名。因为两位神明同姓,祠堂又挨得很近,信众难免互相串门上香,传着传着,张育和张亚子就成了一个神明,后来又与文昌星合一,三而为一,最终成为文昌帝君。

相较于文曲星的辞章华藻、飞扬情思、伶俐口才,文昌星虽也才华卓著,但更质朴刚毅。文昌帝君转世的文人,更多的是有才华、会写文章的政治人物。文昌帝君比文曲星更深地参与时事政治。比如在唐代,安史之乱发生以后,唐玄宗跑到四川避难,本来内心惶惶,但有一晚得到张亚子的托梦,告知其日后将成为太上皇。唐玄宗半信半半信半疑,果不其然肃宗李亨登基,唐玄宗果然成了太上皇。从那以后,唐玄宗给张亚子封了一个“左丞相”的头衔。这位原本屈居在偏远山区的神明,暴得大名,从四川火遍了全国。

文昌帝君的背后

唐玄宗只封了张亚子为“左丞相”,此时三合一版的文昌帝君尚未诞生。先是道教把张育和张亚子纳入自己的神谱,说他俩都是文昌星下凡,主管考运和文运。在唐代,科举是读书人进入庙堂的主要途径。拜文昌帝君,祈祷考试好运,也就成了读书人众相追捧的时髦。

更重要的是,许多皇帝也参与到这个神明的打造过程,为文昌帝君赋能。从唐代、宋代到元代,文昌帝君分别获得了“左丞相”“济顺王”“英显武烈王”“忠文仁武孝德圣烈王”“神文圣武孝德忠仁王”等荣誉封号。元代重开科举考试以后,正式封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,简称“文昌帝君”。从此以后,读书人要科举,都会去专门的文昌阁拜文昌帝君,文昌帝君成了主管读书人文运的专业神明,甚至形成了“北有孔子,南有文昌”双足鼎立的现象。文昌帝君还被配给了侍奉的童子,分别叫天聋、地哑。因为文昌帝君主管科举考试,手头握有当年中举人士名单,如此天机必不可泄露,所以身边还是聋哑人为宜。而清代的嘉庆皇帝看到文昌阁年久失修,还用自己的私房钱来整饬一新。

自隋唐开科举以来,史册上留名的状元至少有三百多位,其中被称为文曲星、文昌帝君转世的有七十多位,占状元总数的百分之二十。如此高的概率,已经可以说明文昌帝君对于读书人的意义。

文昌帝君从四川山区里的小神明,演变为大中华地区的著名神明,经历了唐宋元明清等朝代,特别是皇帝的参与册封,极大地提高了他们的政治地位以及在科举文人心目中的地位,以至于拜文昌帝君,成了通往科举的必经之路。

(本文摘自徐颂赞著《神明考古学》,南京大学出版社,2021年10月)

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    2021-12-31 00:01:35 

      本次考古工作确定了汉文帝霸陵的准确位置,解决了西汉十一座帝陵的名位问题。霸陵双重陵园、帝陵居中、外藏坑环绕的结构布局,与汉高祖长陵、汉惠帝安陵显示出明显的差异,奠定了西汉中晚期帝王陵墓制度的基础,对中国古代帝王陵墓制度的深入研究具有极为重要的意义。很有特点呢

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